лучший aar Возвращение к истокам

[Серж Барнаул 3,750]

Уважаемые   @Maximilian @BRA_HAYFA  @The Villan @Chestr @simonov-89 @ramazan @Обман Тулеев @Лем @Alterus @Aurelius36 @Carrachiolla @Cozyablo @Plebejus @Три рубля @Космогоник @Агриппа @Gallet @Yohan @Агриппа @Сквайр Трелони @Fester @Adjudicator @SShredy  @Кодекс @SirMichael и все неупомянутые читатели!

К сожалению, за три месяца, прошедших с окончания "Отверженных" изменилось слишком многое и для большинства - не в лучшую сторону. 
Я одно время думал, что неправильно писать ААР, когда происходит такое. Но потом, пообщавшись с вами решил, что сейчас это, может, нужнее, чем раньше.
Хотя замысел такой игры специально для ААР у меня возник  еще когда я играл в СК2, года три назад, сейчас мне он показался  особо актуальным. А именно - сыграть за народ, прославившийся юмором и оптимизмом при почти перманентно плохих жизненных условиях. Насколько этот народ близок к тому, что есть в СК3. 
Надеюсь, что мой ААР внесет хоть крошечный, но вклад в победу здравого смысла и нормальной человеческой жизни. Или хотя бы просто поможет кому-то лишний раз улыбнуться. 

 

 

Введение

 

Давным-давно (на самом деле – не сильно-то давно – до 70-х годов ХХ века) жили в Эфиопии фалаша – своеобразные эфиопские евреи. Были они такими же черными, как окружающие эфиопы, да и вообще мало чем, кроме религии от них отличались. Себя они считали потомками одного из колен Израилевых (впрочем, эфиопские христианские государи себя тоже считали потомками Соломона). Не знаю, догадывались ли фалаша, что их праотец Иаков малость отличался от них и если да, то как они объясняли такую эволюцию. Видимо, да, потому что…

Потому что каким-то погожим сентябрьским деньком 1066 года их правитель юный мэсфын Аксума (аналог герцога) Дэвыт II Гидеон вдруг осознал ненормальность такого положения – одни говорили, что явился ему сонм ангелов или даже сам Г-дь Б-г, другие – что он додумался до этого сам. Но в любом случае он понял, что настоящий еврей должен жить в Израиле или хотя бы в Одессе, работать в кибуце или хотя бы приказчиком в лавке, разговаривать на иврите или хотя бы на идиш, непременно восклицать «Ой, вей!», «Шо ви-таки сказали?», картавить и говорить не про, а за. Наконец, у него должны быть пейсы, большая борода, черная шляпа, нос горбинкой и, самое главное, он должен быть белым. И овладела мэсфыном мечта о возвращении к истокам:

1)      Завоевать Израиль и возродить израильское царство.

2)      Освоить «израильский язык». Что это за зверь, непонятно: в XI веке идиш еще только начал формироваться (или даже еще не начал), большинство евреев тогда говорили на языках окружающих народов, иврит же много веков уже был только богослужебным языком. Пусть у нас «израильским языком» будет иврит.

3)      Каким-либо образом перейти из эфиопской культуры в какую-либо разновидность израильской

4)      Постараться сделать своих потомков более похожими на праотцов Авраама, Исаака, Иакова и проч. Это, похоже, непросто, но попробовать надо.

Как и в предыдущих партиях, я стараюсь придерживаться историзма и ролплея (подробное изложение моих правил – в 1-й главе «Королевства Маргарит»). Как обычно, одна игровая монета = тысяче шекелей. Битвы обычно длятся один день (окончания), столько же длятся события, в игре растянутые, но соответствующие по смыслу одному дню (беседа, поединок и др.).

 

Содержание (в процессе написания)

Изменено 29.04.2022, 16:35:09 пользователем Космогоник
вынес первую главу

[Chestr 13,945]

59 минут назад, Серж Барнаул сказал:

11 сентября 1245

 

1 час назад, Серж Барнаул сказал:

11 сентября 1245 Ровоам совершил свое последнее деяние – преодолев сопротивление строптивой Маджиды Азим, правительницы Курты, которую пришлось посадить в тюрьму, он провел закон о приоритете старшего наследника при наследовании титулов.

Рава хорош. 

[Blackfyre Kreis 12,822]

@Серж Барнаул Отлично. Ждём следующую главу ! 

[Plebejus 1,029]

Глава - огонь!

[Carrachiolla 5,644]

В 4/4/2022 в 3:03 PM, Серж Барнаул сказал:

 

Содержание (в процессе написания)

 

Можно и добавить.

[Серж Барнаул 3,750]

1 час назад, Carrachiolla сказал:

Можно и добавить.

Не получается. Мне @Космогоник выделил введение из первого поста (за что ему большое спасибо), чтобы закрепленное сообщение не занимало слишком много места, но оно теперь не редактируется.

Изменено 20.06.2022, 19:56:47 пользователем Серж Барнаул

[Carrachiolla 5,644]

33 минуты назад, Серж Барнаул сказал:

Не получается. Мне @Космогоник выделил введение из первого поста (за что ему большое спасибо), чтобы закрепленное сообщение не занимало слишком много места, но оно теперь не редактируется.

 

Странно. Я в разделе двойки вроде как мог стартовый топик редактировать неограниченно по времени. Ну в целом не страшно.

[Космогоник 3,924]

3 часа назад, Серж Барнаул сказал:

Не получается. Мне @Космогоник выделил введение из первого поста (за что ему большое спасибо), чтобы закрепленное сообщение не занимало слишком много места, но оно теперь не редактируется.

Напишите образец, я добавлю.

[Лем 511]

Отпустить мятежников по мисклику - это классика, конечно. Сам таким страдаю. Я прямо представляю, как царю приносят свиток на подпись, требуя независимости. Царь в ярости хотел подписать, что отказывает бунтовщикам, но тут рука его случайно дрогнула, и он нечаянно подписывает, что согласен. И отказаться теперь никак - что же зарубежные державы скажут, что царь не пацан, за базар не отвечает! 

[Серж Барнаул 3,750]

Уважаемые  @Maximilian @BRA_HAYFA  @The Villan @Chestr @simonov-89 @ramazan @Обман Тулеев @Лем @Alterus @Aurelius36 @Carrachiolla @Cozyablo @Plebejus @Три рубля @Космогоник @Агриппа @Gallet @Yohan @Агриппа @Сквайр Трелони @Fester @Adjudicator @SShredy  @Кодекс @SirMichael  @unformed @Homosovetikus @Natrium @Henry Piast @Алексей Григорьевич Бобринский @ComPass @Noobozadrot  и другие читатели! Поскольку еврейское государство при Раве усилилось и окрепло, в дальнейших повествованиях я буду меньше рассказывать о войнах, как правило, уже довольно предсказуемых (хотя есть и исключения, в том числе и в этой главе), а больше – о жизни царей со всякой псевдохудожественной отсебятиной. Впрочем, как масть пойдет.

 

Глава 8

Непохожий на тезку

1246-1270

 

Если Ровоам Праведный принял бразды правления в 2 года, то его сын засиделся в наследниках до 41. Но это было не главное отличие. Разительным контрастом было отношение к религии – Йешуа (Иисус) любил слегка поглумиться над верой и верующими. Изучение богословия (а он был одним из лучших знатоков священных текстов) лишь убедило его в своих кощунственных мыслях. Впрочем, как уже было сказано в прошлой главе, первым деянием Йешуа было выполнение предсмертной воле отца о строительстве грандиозной синагоги в Сэмиене.

- Шо я-таки хочу вам сказать, - сказал Йешуа на закрытом банкете в честь закладывания первого камня, - религия – выгодный бизнес! Эта синагога будет приносить нам 2 тысячи шекелей в месяц, да еще на 20% ожидается рост доходов с провинции. Я уж не говорю про ускорение развития Сэмиена и престиж нашей династии. А еще мы ее назовем Главной синагогой Вооруженных сил и за дарование такого счастья солдатам можно будет снизить им жалованье на 2,5%.  В общем, за конвертацию веры народа в наше бабло!

 

Спойлер

 

Цинизм Йешуа, может, и не был так заметен, если б он не был болтлив и не отпускал свои едкие замечания направо и налево. Но раввины и особо набожные люди, недолюбливавшие Йешуа, составляли меньшинство. Большинство же подданных ценили его справедливость и готовность выслушать и утешить обиженных и  нуждающихся.

При всех своих богословских и научных познаниях Йешуа отнюдь не был книжным  червем – он считался одним из лучших воинов Абиссинии. Правда, это касалось личных бойцовских навыков, а как полководец он был значительно слабее отца. Наконец, сильной стороной нового царя была дипломатия. А вот хозяйственные дела и интриги были не его коньком.

 

Спойлер

 

Царица Таназ, на 3 года старшая мужа, была столь же болтлива, образованна и любима подданными, как и Йешуа. Любили ее за спокойный нрав и щедрость. Отношения с супругом были самые дружеские – они могли часами проводить время за обсуждением книг и философских диспутах. Возможно, занимались они этим и тогда, когда не столь образованные и общительные пары занимались другим, так как детей у них родилось только трое – дочь и два сына, младший из которых умер  в юности.

 

Спойлер

 

Спойлер

 

Жизнь единственного дожившего до воцарения Йешуа сына и наследника 22-летнего Йоэля тоже могла оборваться в любой момент – молодой человек страдал гемофилией. Дабы не дать прерваться роду, весной 1246 царь женил сына на 18-летней Сакмис из знатного нубийского рода Андалиид, девице набожной, скромной и работящей. Непросто было благочестивой Сакмис выслушивать вольнодумные речи и шутки свекра и тем более мужа (тот был таким же безбожником), но что поделаешь... 

 

 

 

Пока нубийка Сакмис привыкала к оскорблениям своих религиозных чувств со стороны царя, тот решил продолжить покорение ее соплеменников, еще не подпавших под власть евреев. 26 октября 1246 началась очередная война евреев против королевы Патрикии – на этот раз за провинцию Калабша.

 

Спойлер

 

Долго собиралось в далеких краях еврейское войско, еще дольше осаждало оно главный замок Калабши – к концу августа 1247 она была, наконец, захвачена, после чего за полгода был оккупирован Асуан. Но к этому времени в войну на стороне нубийцев вступил куда более грозный союзник, чем запорожцы – сам император Византии. 9 мая 1248 византийские войска разнесли еврейский авангард,а 2 октября разгромили главные силы под Куртой.

 

Спойлер

 

19 октября 1248 Йешуа вынужден был подписать мир, выплатив полмиллиона шекелей репараций.

 

Спойлер

 

Падение авторитета царя  из-за проигранной войны усилило оппозиционные настроения. Весной 1250 года недовольные вассалы во главе с князем Аксумским потребовали ослабления центральной власти, и, получив отказ взялись за оружие. 2 августа 1251 года мятежники разгромили царские войска под Сэмиеном. Во избежание ненужного кровопролития Йешуа принял их условия. 

Спойлер

 

Спойлер

 

К этому времени в размеренную семейную жизнь царя пришли неожиданные перемены. Ненастным осенним вечером 1 ноября 1249 года по окончании семейного ужина разошлись все, кроме невестки Сакмис. Йешуа опасался, что она начнет с ним очередную душеспасительную беседу. Однако тон, взгляды и жесты Сакмис в этот вечер были совсем не те, что у ребе на проповеди. «Вот-те и святоша! – удивлялся Йешуа, - интересно, а о заповеди «не прелюбодействуй» она что-нибудь слышала?»

 

Спойлер

 

Какое-то время Йешуа еще колебался, можно ли наставлять рога собственному сыну. Но в последнее время ночи с женой все больше посвящались разговорам о литературе и философии, а Сакмис была так молода, взгляды ее так чувственны и грудь так волнительна… «В конце концов, случись что, Йоэль меня поймет как циник циника.  Бабы они и есть бабы, чего из-за них мужикам ссориться».

«Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» - процитировал царь благочестивой любовнице «Песнь песней», верно решив, что ей это будет приятно слышать.

«Да я святостью уже почти дошел до Лота, единственного праведника в Содоме! Тот с родными дочерьми спал, а я только с женой сына» - подумал царь, но решил не говорить это своей благочестивой любовнице, верно решив, что ей это будет неприятно слышать.

Спойлер

 

А ровно через 9 месяцев Сакмис родила сына. «Представляешь, пап, как Сакмис тебя любит, - спешил порадовать царя счастливый муж Сакмис, воображающий себя отцом новорожденного, - предложила назвать в твою честь, Йешуа!» «Хорошо, хоть первенец у нее бесспорно от сына родился, еще до всей этой истории, а то еще вдруг всплывет наружу, признают незаконным» - размышлял счастливый «дед» в кавычках и отец без кавычек. Через два с половиной года у Йешуа родилась еще внучко-дочь Шонлин.

 

Спойлер

 

 

В том самом 1253 году, когда родилась Шонлин, счастливый отцедед решил, что достиг достаточного уровня святости, чтобы создать собственную школу иудаизма.

 

 

- Пора прочесть Заветы Г-да так, как нам выгодно! – обратился к раввинам царь. – До каких пор мы, например, будем зацикливаться на еврейской крови, затрудняя гиюр для инородцев? Для нашего многонационального государства это нежелательная черта раввинизма. Также нам необходимо строго карать такие отвратительные нарушения заповедей как сексуальные извращения (хорошо, мама, что ты уже умерла – подумал Йешуа) и колдовство. Какие будут предложения у досточтимых ученых мужей?

- Может, отменить уголовные наказания за супружескую измену для мужчин? А то очень уж многих приходится наказывать за обычную мужскую слабость перед похотью… - начал было пожилой главный раввин Главной синагоги Вооруженных сил.

- Что, ребе, на воре и шапка горит, да? – перебил Йешуа, - за себя боишься? Ладно, шучу, ты, поди и рад бы не устоять перед похотью, да уж не получается неустойка. Я все понимаю – у твоих прихожан, ясно, работа тяжелая  – снятие стресса после боя, «походно-полевая жена», медсестра Сара и маркитантка Фира, захваченные в плен невольницы… Но их же никто и не наказывает за это. А вот с нас, высшей знати, спрос другой, мы должны показывать пример добродетели! А тех, кто поддается морально-бытовому разложению, надо сурово карать для назидания!

«Ну, меня-то никто все равно не покарает, - думал Йешуа, переводя дыхание под гром оваций, а вот то, что многих кобелей-вассалов можно за грудки брать – тут Б-жьи заповеди полезны, да. Зачем соблюдать их самому, если можно заставлять соблюдать других?»

- Так тогда давайте будем последовательны, - парировал раввин, -  и отнимем права наследования у незаконнорожденных, раз мы такие суровые, а они – плоды греха!

«Так-то старик дело говорит, с наследованием меньше проблем. Но ведь Сакмис за такое мне еще ту сцену устроит», - быстро соображал царь и снова взял слово:

- Аполитично рассуждаешь, ребе! Родители – распутники, а дети-то чем виноваты? Нет уж, пусть знает каждый кобель, что если влезет на горничную там или кухарку, то будет от своих законных детей долю отнимать. Глядишь – и трижды подумает. И жены построже будут за мужьями приглядывать, а то что-то распустились мужики в последнее время!

- Знаете, что я еще предложу, - продолжил Йешуа после очередного грома оваций от ревнителей семейных ценностей, - нам не надо ставить законность царской власти в зависимость от справедливости правителя. Ну да, у меня заслуженная репутация справедливого царя, но ведь я не вечен. Давайте лучше особо чтить ученых и мудрецов – у нас ведь что ни еврей, то мудрый, вот и будем друг друга уважать. Есть возражения? Или кто-то боится, что при таком подходе лишится уважения?

 

 

Никто не возражал. Царь уже решил закрыть совещание, как вдруг верховный раввин обратился с неожиданной идеей:

- Ваше Величество, а давайте станем иконоборцами! Это позволит сократить расходы и время на строительство синагог на треть.

Наверное, даже когда скромная набожная Сакмис стала его соблазнять, Йешуа был удивлен меньше. Внимательно глянув на ребе недоуменным взглядом, он издевательски-почтительным тоном ответил:

- Скажите, уважаемый ребе, кто-таки из нас двоих дурак: ви или я? А если ви мене боитесь обидеть, то скажите мене вот за что: в наших нынешних синагогах есть иконы?

- Нет, Ваше Величетсво.

- Тогда как мы сократим расходы на синагоги от борьбы с тем, чего там-таки нет?

- Ну, иконы – это же в широком смысле, - бормотал ребе, - украшаются же синагоги разным орнаментом,  лепниной там. Вот это вот все попроще можно делать…

Царь аж присвистнул от удивления.

- Я вот вам что скажу, уважаемые. Если к вашей великой радости меня когда-нибудь свергнут, но к вашему великому огорчению, при этом не убьют, я стану художником-оформителем синагог. Это ж надо – за всякие завитушки треть стоимости проекта брать! Выгодно устроились мастера, ничего не скажешь. Ну ладно, уговорили, впредь будем поскромнее украшать. Чтоб у меня не было искушения переквалифицироваться из царей в художники.

 

 

Новое учение Йешуа скромно предложил назвать йешуизмом.

- Ну да, - объяснил новоявленный пророк, - пусть поклонники Иисуса из Назарета думают, что мы тоже тому самому Иисусу поклоняемся. Может, кто с нами и дружить захочет, и породниться. Да и вообще, между нами и христианами не так и мало общего – и мы, и они якобы чтим одних пророков и при этом живем так, как самим хочется, а  не так, как они учили. Всё, все свободны.

 

Спойлер

 

Через несколько дней, подходя на молитву в Главную синагогу Вооруженных сил, Йешуа остолбенел: над входом в нее возвышался крест.

- Ребе, - обратился он к главному раввину ГСВС, - я-таки смотрю, ви решили в христианство перейти? А ви  в курсе, что для того, чтобы быть попом, мало уметь пудрить мозги прихожанам, надо еще, чтобы епископ вам руки на голову положил? А я вот сомневаюсь, что он на такую пустую маразматическую голову захочет их класть.

- Да что вы, Ваше Величество, но я подумал, раз у нас теперь учение Иисуса, то пусть и крест висит…

- Ой-вей, заставь дурака Б-гу молится, он лоб расшибет и ермолку до дыр затрет. Да ведь это я имеюсь в виду, а не тот несчастный из Назарета! Ладно, учи лучше солдат, что им медсестры должны только лекарства давать. Пусть будет крест – может, все-таки удастся кого из гоев одурачить? А Б-гу, думаю все равно, под крестом, менорой или могендавидом мы его обманываем…

Так и стал по недосмотру и пофигизму крест символом новой конфессии.

 

Спойлер

 

В те годы Б-г, по видимому, благоволил Йешуа, несмотря на всю его греховность и цинизм. На южных рубежах были завоеваны княжества Дамот,  Веламо,  и провинция Кэффа.

 

Спойлер

 

Основан  йешуитский священный орден – Воины Херем.

 

Мастерица Добира выковала роскошный пластинчатый доспех.

Спойлер

 

 

Сам Йешуа попробовал себя в поэзии, написав неплохую поэму и в науке, сделав важные открытия в астрономии.

Спойлер

 

Спойлер

Но за внешними успехами скрывалось все более тяжелое душевное состояние царя. В августе 1255 и в апреле 1259 у него случились тяжелые нервные срывы. В обоих случаях Йешуа отверг советы психологов найти разрядку для нервов. Непроработанные травмы (видимо, вызванные чувством вины перед сыном) ухудшали его состояние. И скоро дали о себе знать.

 

11 августа 1259 из-за какой-то незначительной неприятности царь вышел из себя и начал кричать, что все неправильно. Был он настолько неадекватен, что урезонить его отважилась только жена. Но она недооценила степень его невменяемости. «Все неправильно, и ты неправильная!» - заорал Йешуа и стукнул царицу по голове тяжелым подсвечником. Через несколько секунд он уже рыдал над бездыханным телом Таназ – доброй, щедрой, умной женщины, прожившей с ним душа в душу почти 40 лет и до последнего считавшего Йешуа своим другом и верным мужем.

 

Спойлер

 

Похоронив несчастную супругу, Йешуа решил, что раз у него теперь все равно статус холостяка и репутация отморозка, узаконить свои отношения с Сакмис.  1 января 1260 он приказал сыну развестись с женой, чтобы спустя небольшое время жениться на своей любовнице самому. Каково же было его удивление, когда спустя месяц выяснилось, что Йоэль и Сакмис снова поженились! Видимо, Сакмис предпочла подождать какое-то время и стать царицей, чем недолго побыть таковой и овдоветь.  А может, просто боялась выходить за человека, только что убившего жену ни за что ни про что.

Спойлер

 

Спойлер

 

Помотавшись бобылем и по-прежнему периодически совокупляясь с первой-второй женой сына, Йешуа женился вновь. Не на Сакмис, естественно. В жены он выбрал умную 34-летнюю индийку Дхрувадеви Чаухан буддийского вероисповедания (по-прежнему не пойму – как они заключают с нами браки?), принявшей вскоре иудаизм.

 

Спойлер

 

Спойлер

К этому времени он начал крупнейшее завоевание своей жизни – поход на эмират Махдидов в Судане, покоренный к началу 1263 года.  Затем была захвачена очередная адамитская провинция на юге, Хадия.

Спойлер

После этих завоеваний 3 мая 1264 Йешуа наконец-то смог исполнить вторую мечту своего отца – короноваться императором Абиссинии.

Спойлер

Но ни новая красивая корона, ни новая красивая жена, ни новорожденная дочь Ципора не давали мира царской, вернее уже императорской душе. С августа 1264 государь пристрастился к гашишу и частенько переносился в волшебный мир, где все три его женщины – Таназ, Сакмис, Дхрувадеви были его законными женами, он всех любил, его все любили, ни от кого это не скрывалось и никем не осуждалось.

 

Спойлер

 

В мае 1269 Йешуа понял, что жить ему осталось недолго. В оставшиеся месяцы он, видимо, стал подстраховываться на случай, если ему и в самом деле придется встретиться с Б-гом и написал наставление потомкам и всем добрым евреям, что изучение языков не так важно, как покровительство религии и строительство синагог.

 

Спойлер

 

Йешуа понимал, что встреча со Всевышним должна состояться скоро и ничего хорошего от нее не ждал. В марте 1270 его охватила глубокая депрессия.

 

2 мая 1270 первый император Абиссинии, царь Абиссинии, Дамота и Блеммии, князь Гондэра, Данакиля и Безина, рас Сэмиена, Аввсы, Дэмбийи, Иннэрьи, Берты, Вэллиги, Веламы, Кэффы скончался в возрасте 65 лет. Безбожный циник, наркоман, наставлявший рога сыну и убивший жену – его нравственный облик был бесконечно далек не только от самого знаменитого тезки, но,  и от Иисуса Навина, в честь которого он был назван. Видимо, поэтому, несмотря на его успехи на южном и восточном направлении, Г-дь не дал ему ни на шаг продвинуться по направлению к Земле Обетованной.

 

Спойлер

 

Изменено 01.07.2022, 05:40:11 пользователем Серж Барнаул

[Blackfyre Kreis 12,822]

@Серж Барнаул как всегда увлекает. Спасибо ! 

[Carrachiolla 5,644]

2 часа назад, Серж Барнаул сказал:

роскошный пластичантый доспех.

 

Только это заметил.

 

А так рад что главы плотненько пошли. Желаю вам и впредь иметь достаточно сил желания и времени для творчества.

[Серж Барнаул 3,750]

@Carrachiolla Спасибо за замечание, исправил.

Буду стараться писать довольно плотно, хотя обещать ничего не могу.

[Chestr 13,945]

@Серж Барнаул спасибо за новую главу, реакцию завтра.

Возникли некоторые проблемы во время нахождения в форумной тюрьме. 

[Серж Барнаул 3,750]

Друзья, извините за задержку. Отсутствие вдохновения (в новом императоре пока не удается найти изюминки, как в его предшественниках) наложилось на отсутствие времени (навалилось сразу несколько больших дел). Но я помню свой долг, потихоньку пописываю и обязательно выложу, иншалла. 

[Diman000 25]

@Серж Барнаул А какие у тебя правила про образование и управление армиями (маневры во время войны)?

Образование, похоже, без опекунов?

И битв проигранных много, т.е. ты не уходишь от столкновения даже когда видишь что огребешь?

[Серж Барнаул 3,750]

16 минут назад, Diman000 сказал:

Образование, похоже, без опекунов?

 

Когда назначаю, когда нет. Если нет - то значит, просто не дошли руки.

 

17 минут назад, Diman000 сказал:

И битв проигранных много, т.е. ты не уходишь от столкновения даже когда видишь что огребешь?

Нет, просто не снижаю скорость и не ставлю на паузы . Иногда просто не успеваю отвести, иногда переоцениваю силы (войну нынешнего императора Йоэля против Нубии слил потому что по привычке атаковал равные силы, забыв, что без великого Равы армия уже не та).  

В целом со времен Равы проигранных битв немного, но о них я чаще пишу - раши против заведомо слабейшего противника у меня могут упоминаться через запятую или вообще не упоминаться. 

[Diman000 25]

@Серж Барнаул А на какой скорости играешь?

[Серж Барнаул 3,750]

51 минуту назад, Diman000 сказал:

А на какой скорости играешь?

На третьей

[Carrachiolla 5,644]

@Серж Барнаул наше вам. 

 

Как успехи с отчетом?

[Серж Барнаул 3,750]

@Carrachiolla Написал бОльшую часть следующей главы, но в последние дни было совсем некогда. На следующей недели должно быть больше времени, попытаюсь доделать и выложить.