Исторические загадки.

[Александрович 9,145]

i

Правила игры просты - необходимо загадать загадку на историческую тему. И подтвердить правильность ответа. Первый правильно ответивший получает плюс в репутацию и право загадать новую загадку в течении суток. Если течении суток не было загадки. или подсказки к загаданной загадке, то правом озвучить новую загадку пользуется любой желающий. Конфликтные ситуации разбираются Магистром Исторического форума. Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.  Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.

Изменено 29.05.2021, 13:48:30 пользователем Александрович
Изменения в правилах.

[Иммануил_Кант 8,462]

@Січовик Франко, конечно. Какой же украинец не любит Франко?

 

________________________

добавлено 3 минуты назад

@Січовик А это художественной литературы писатель? Грушевский пописывал неплохие тома по истории и был первым президентом Украины.

[Січовик 3,184]

3 минуты назад, Имануил_Кант сказал:

...Франко, конечно. Какой же украинец не любит Франко?

 

Хотелось бы узнать, в каком таком особом историческом процессе он поучаствовал и добился заслуженного уважения соратников?

[Січовик 3,184]

9 минут назад, Имануил_Кант сказал:

...А это художественной литературы писатель? 

 

Художественной, художественной. Славу ему принесли романы, но был он и  публицистом, и журналистом, а также политическим и культурным деятелем.

[Berdian 7,240]

10 минут назад, Січовик сказал:

 

Хотелось бы узнать, в каком таком особом историческом процессе он поучаствовал и добился заслуженного уважения соратников?

Власть в Испании захватил

[Січовик 3,184]

1 минуту назад, Berdian сказал:

Власть в Испании захватил

 

Эка ты с ударениями в фамилиях свободно себя не стесняешь .

[Иммануил_Кант 8,462]

Спойлер

ван Франко й український жіночий рух

У середині 70-х років ХІХ ст. Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. як «модерний і конечний клич емансипації жінки», а разом з тим як іманентний вислід загальнонаціональних процесів дійшов й до Галичини. На той час він мав уже своїх апологетів й теоретиків, і що цікаво! — у чоловічому середовищі — Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , Василь Полянський. Проте одним з найдіяльніших оборонців й інспіраторів «жіночої квестії» був таки Іван Франко. Головні вияви Франкової причетності до формування й концептуалізації засад жіночого руху вдало окреслив його сучасник Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. : «В українському жіночому русі заважив Франко як ментор, учитель і організатор перших жінок-письменниць, робітниць і піонерок у цій ділянці; як теоретик, публіцист і організатор самого питання; як творець жіночих постатей у поезії і белєтристичній прозі»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} .

Ще задовго до офіційного заснування першої жіночої інституції в Станіславові 1884 року, Франко зглиблював жіноче питання у своїх ґрунтовних літературознавчих та публіцистичних студіях («Женщина-мати», 1875–76), «Жіноча неволя в руських піснях народних», 1883), готуючи таким чином теоретичне підґрунтя галицького фемінізму та по праву ставши, за словами Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , «речником емансипації жіноцтва». Франків невпинний інтерес до жіночого питання засвідчує й пізніший його переклад праці Кеті Шірмахер «Феміністичний рух у Франції і в Німеччині», який він опублікував в «Літературно-науковому вістнику»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} .

Якщо партійний поплічник Франка Михайло Павлик ототожнював жіночий рух з соціалістичною партійною доктриною, то Франко розглядав його в контексті значно ширших ідеологем і суспільних тенденцій, акцентуючи значну увагу на інтелектуалізації українського жіноцтва, й сам невдовзі став духовним ментором, який мобілізував галицьких письменниць до культурно-просвітницької, громадянської й літературної роботи. Серед усіх взаємин Франка з літературним жіноцтвом Галичини найпліднішими та історично значущими були його творчі контакти з Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , з іменем якої пов'язували новочасні проєвропейські ідеї фемінізму. Разом з тим, Франкові духовні й світоглядні настанови визначили й питомо націоцентристський та інтелектуальний вектор галицького фемінізму — «впливати на розвій жіночого духа через літературу» (Н. Кобринська).

Від часу заснування в Станіславові 8 грудня 1884 року першої жіночої інституції в Галичині ‒ «Товариства руських женщин» ‒ за активної підтримки й особистої присутності на цьому заході Франка, біографи ведуть початок ще однієї культурно-громадської віхи його життєпису — участі в зародженні жіночого емансипаційного процесу. «З мужчин інтересувався ним найбільше Франко», — згадувала Кобринська в «Автобіографії».

Франко був не лише промотором жіночого руху, а й активним його популяризатором. Як кореспондент «Діла», анонсував та звітував про перші жіночі акції, опублікував статут станіславівського товариства, зумисне дбаючи про публічність й масштабність цього заходу^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} ;^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} . Також в «Ділі» Франко надрукував й особисто зредаговану промову Кобринської на Станіславівському вічі^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} , і як поет привітав новозасновану жіночу інституцію патетичною віршовою алегорією «Женщина (алегорія на привітання товариства „Руських женщин“ у Станіславові»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} ).

Оцінюючи заснування станіславівського жіночого товариства як «характерну рису культурних течій, що киплять в українському суспільстві»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} , Франко водночас пов'язував з ним й власні видавничі й літературні плани. Після складних колізій у самому товаристві та кількох нереалізованих видавничих проектів було ухвалено видавати жіночий альманах Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое. , що побачив світ 1887 у Львові за фінансової підтримки Олени Пчілки та Наталії Кобринської^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} . Редакторська роль Франка в цьому альманасі була неоціненною. Його наставницьку опіку цим «первоцвітом жіночого виробу» відчутно на всіх етапах видавничої історії збірника — від укладання плану та структури, посередництва в підборі автури, контактування з дописувачками з Галичини та Наддніпрянщини, безпосередньої редакторської діяльності, згодом коректування й аж до важливої участі в популяризації видання — анонсування й рецензування альманаху в численних публікаціях, зокрема й польській періодиці («Perszyjwinok»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} , «Perszyj winok… Lwów, 1887»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} ; [Franko I.] Ruskie album kobiece^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} ; «Rusińska literatura albumowa» («Українська альманахова література»)^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} ), а також у розповсюдженні збірника. Згодом й сам Франко назвав «Перший вінок» «дорогоцінною пам'яткою» та одним з «найкращих і найбагатших змістом наших видань із того десятиліття»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} .

1 вересня 1891 року під час Стрийського жіночого віча розгорілася дискусія з приводу подальшого видавничого формату жіночого видання, на яку Франко, як досвідчений редактор та видавець, зреагував мотиваційною статтею «Альманах чи газета?»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} , висловившись на користь альтернативного видавничого варіанту — газети, більш періодичної та ощадливої. Ця стаття є важливим аналітичним документом в історії становлення жіночої преси, хоча й викликала свого часу певні неузгіднення Франка та Кобринської, яка обстоювала альманаховий формат^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} . Концепція жіночого руху була складовою програми русько-української радикальної партії, одним із редакторів якої був і Франко. У друкованому партійному органі «Народ» у зв'язку з цим за ініціативи Кобринської та сприяння Павлика й Франка засновано спеціальна рубрику «Справи жіночі». Щоправда позиції радикалів щодо багатьох питань жіночої емансипації не завжди збігалися з поглядами Кобринської як ідеологічного лідера галицького жіночого руху. Так у середині 90-х років між Кобринською та радикалами, зокрема й Франком визрів світоглядний конфлікт, який проте цілковито можна помістити в контекст гендерно-ідеологічної контроверзи, що його несподівано зініціювала сама Кобринська, гостро «різонувши» колишніх соратників за апологетизацію «вільної любові» як головну ціль жіночої емансипації, у той час, коли сама Кобринська обстоювала передусім ідею економічної незалежності жінки.

Ідея жіночої емансипації стала для Франка важливою світоглядною інтенцією надати жіночому питанню соціальної значущості у контексті інтеграційних загальнонаціональних заходів: «жіноцтво наше без перепони буде поступати дорогою духовного розвою в міру поступу цілого руського народу» («Жіноча неволя в руських піснях народних»). Як письменник-мисленник Франко завжди був уважний до долі жінки, складної психомотивації її вчинків і характерів, витворивши цікавий і різнобічний художній типаж жіночих образів у своїй прозі, про що Кобринська згадала в своїй ювілейній промові з нагоди 25-ліття його літературної діяльності 1898 р.^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} , відзначивши Франкові неперевершені заслуги в царині жіночого руху: «Тому автор, що впровадив у нашу літературу такі жіночі типи, автор розвідки про жіночу неволю, писатель, що не раз подав руку жіночим змаганням до самостійности, заслугує вповні на признання і вдячність того жіноцтва». Отже, «феміністика — це теж ясна сторінка в огляді Франкової праці, вона доповняє постать його величі»^{Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.} .

 

Оказал влияние на женское движение за права, @Ciчовик

Изменено 03.05.2018, 08:35:55 пользователем Имануил_Кант

[Січовик 3,184]

2 минуты назад, Имануил_Кант сказал:

Оказал влияние на женское движение за права

 

Ага, понял. Но в загадке все больше про мужское движение. Хотя и женщины там участвовали, куда ж без них.

[ValetAres94 309]

1 час назад, Січовик сказал:

Этот человек всемирно известен как писатель. Но есть в его жизни один факт, прославивший его в среде участников некоего исторического процесса (или явления, можно и так назвать). Кто это, и что он сделал? 

Солженицын А.И.?

[Січовик 3,184]

3 минуты назад, ValetAres94 сказал:

Солженицын А.И.?

 

Нет. Но в многочисленных ответах прозвучало одно слово, которое, если я его назову, сразу укажет прямой путь к правильному ответу. Какое это слово? 

 

________________________

добавлено 4 минуты назад

36 минут назад, romarchi сказал:

 

...Не Карл Маркс случайно?

 

Он, конечно, был большой писатель, но прославился несколько в ином ракурсе. 

Изменено 03.05.2018, 08:44:37 пользователем Січовик
обнаруженная опечатка

[Дон Андрон 14,558]

Не спрашивают ли тут о Льве Николаевиче Толстом и толстовстве?...

[Иммануил_Кант 8,462]

@Січовик Почему не Солженицын, под какие условия вашей загадки он не подходит?

 

1 час назад, Січовик сказал:

 

Загадка специально для носителей всяких и разных языков.

Этот человек всемирно известен как писатель. Но есть в его жизни один факт, прославивший его в среде участников некоего исторического процесса (или явления, можно и так назвать). Кто это, и что он сделал? 

 

22 минуты назад, Січовик сказал:

Нет, без перца.

 

Процесс имел место быть в прошлом столетии и затронул большие массы людей.

 

8 минут назад, Січовик сказал:

 

Да, имел самое непосредственное отношение.

 

[Patik 4,238]

Р. Киплинг.?

[GoooGooo 3,128]

[romarchi 4,287]

1 час назад, Имануил_Кант сказал:

@Січовик Почему не Солженицын, под какие условия вашей загадки он не подходит?

Собственно Хэмингуэй тоже подходит. Писал и воевал лично в ГВ Испании. И Оруэлл там же.

[Иммануил_Кант 8,462]

Только что, romarchi сказал:

Собственно Хэмингуэй тоже подходит. Писал и воевал лично в ГВ Испании. И Оруэлл там же.

Пока загадка имеет множество правильных ответов. Надо угадать какой ответ из правильных загадал загадывающий:

 

Спойлер

 

[GoooGooo 3,128]

Ну вот, читаю краткие биографии тех самых писателей, многие из них участвовали в исторических процессах/явлениях. Да и вообще любой человек в них участвует.

Сало имеет отношение к этому писателю?

[Січовик 3,184]

1 час назад, Дон Андрон сказал:

Не спрашивают ли тут о Льве Николаевиче Толстом и толстовстве?...

Боже упаси!

 

@Имануил_Кант @Patik @GoooGooo @romarchi , почитал вашу оживленную дискуссию. Естественно, что многие кандидатуры могут подходить под первоначальные условия загадки, но никто пока не обратил внимания на мою подсказку:

2 часа назад, Січовик сказал:

...прозвучало одно слово, которое, если я его назову, сразу укажет прямой путь к правильному ответу. Какое это слово? 

 

Попробуйте еще раз. Если не получится, назову слово, и ответ упадет в подставленные руки.

[GoooGooo 3,128]

@Січовик Сало имеет к нему отношение? Отвечайте на мой ответ!
(если нет, то ответ я знаю)

[Січовик 3,184]

Только что, GoooGooo сказал:

...Отвечайте на мой ответ!

Спрашиваю о Вашем вопросе:

2 минуты назад, GoooGooo сказал:

...Сало имеет к нему отношение? 

Ел ли он сало или разводил свиней?

[GoooGooo 3,128]

4 минуты назад, Січовик сказал:

Ел ли он сало или разводил свиней?

Сало было примечательной вехой в его биографии?