Технология уничтожения.

[SUVAR 519]

Технология уничтожения. Как легализовать что угодно — от эвтаназии до инцеста.Нажмите здесь!

 

Американский социолог Джозеф Овертон описал технологию того, как можно изменить отношение общества к вещам, которые раньше считались абсолютно неприемлемыми.

AdMe.ru предлагает получше узнать об этой технологии, получившей название «Окно Овертона». Возможно, после прочтения полностью изменится ваше представление о мире, в котором мы живем.

— Согласно Окну Овертона, для каждой идеи или проблемы в обществе существует так называемое окно возможностей. В пределах этого окна идею могут или не могут широко обсуждать, открыто поддерживать, пропагандировать, пытаться закрепить законодательно. Окно двигают, меняя тем самым веер возможностей, от стадии «немыслимое», то есть совершенно чуждое общественной морали, полностью отвергаемое до стадии «актуальная политика», то есть уже широко обсуждённое, принятое массовым сознанием и закреплённое в законах.

Это не промывание мозгов как таковое, а технологии более тонкие. Эффективными их делает последовательное, системное применение и незаметность для общества-жертвы самого факта воздействия.

Ниже я на примере разберу, как шаг за шагом общество начинает сперва обсуждать нечто неприемлемое, затем считать это уместным, а в конце концов смиряется с новым законом, закрепляющим и защищающим некогда немыслимое.

Возьмём для примера что-то совершенно невообразимое. Допустим, каннибализм, то есть идею легализовать право граждан на поедание друг друга. Достаточно жёсткий пример?

Но всем очевидно, что прямо сейчас (2014г.) нет возможности развернуть пропаганду каннибализма — общество встанет на дыбы. Такая ситуация означает, что проблема легализации каннибализма находится в нулевой стадии окна возможностей. Эта стадия, согласно теории Овертона, называется «Немыслимое». Смоделируем теперь, как это немыслимое будет реализовано, пройдя все стадии окна возможностей.

Технология

Ещё раз повторю, Овертон описал ТЕХНОЛОГИЮ, которая позволяет легализовать абсолютно любую идею.

Обратите внимание! Он не концепцию предложил, не мысли свои сформулировал некоторым образом — он описал работающую технологию. То есть такую последовательность действий, исполнение которой неизменно приводит к желаемому результату. В качестве оружия для уничтожения человеческих сообществ такая технология может быть эффективнее термоядерного заряда.

Как это смело!

Тема каннибализма пока ещё отвратительна и совершенно не приемлема в обществе. Рассуждать на эту тему нежелательно ни в прессе, ни, тем более, в приличной компании. Пока это немыслимое, абсурдное, запретное явление. Соответственно, первое движение Окна Овертона — перевести тему каннибализма из области немыслимого в область радикального.

У нас ведь есть свобода слова.

Ну, так почему бы не поговорить о каннибализме?

Учёным вообще положено говорить обо всём подряд — для учёных нет запретных тем, им положено всё изучать. А раз такое дело, соберём этнологический симпозиум по теме «Экзотические обряды племён Полинезии». Обсудим на нём историю предмета, введём её в научный оборот и получим факт авторитетного высказывания о каннибализме.

Видите, о людоедстве, оказывается, можно предметно поговорить и как бы остаться в пределах научной респектабельности.

Окно Овертона уже двинулось. То есть уже обозначен пересмотр позиций. Тем самым обеспечен переход от непримиримо отрицательного отношения общества к отношению более позитивному.

Одновременно с околонаучной дискуссией непременно должно появиться какое-нибудь «Общество радикальных каннибалов». И пусть оно будет представлено лишь в интернете — радикальных каннибалов непременно заметят и процитируют во всех нужных СМИ.

Во-первых, это ещё один факт высказывания. А во-вторых, эпатирующие отморозки такого специального генезиса нужны для создания образа радикального пугала. Это будут «плохие каннибалы» в противовес другому пугалу — «фашистам, призывающим сжигать на кострах не таких, как они». Но о пугалах чуть ниже. Для начала достаточно публиковать рассказы о том, что думают про поедание человечины британские учёные и какие-нибудь радикальные отморозки иной природы.

Результат первого движения Окна Овертона: неприемлемая тема введена в оборот, табу десакрализовано, произошло разрушение однозначности проблемы — созданы «градации серого».

Почему бы и нет?

Следующим шагом Окно движется дальше и переводит тему каннибализма из радикальной области в область возможного.

На этой стадии продолжаем цитировать «учёных». Ведь нельзя же отворачиваться от знания? Про каннибализм. Любой, кто откажется это обсуждать, должен быть заклеймён как ханжа и лицемер.

Осуждая ханжество, обязательно нужно придумать каннибализму элегантное название. Чтобы не смели всякие фашисты навешивать на инакомыслящих ярлыки со словом на букву «Ка».

Внимание! Создание эвфемизма — это очень важный момент. Для легализации немыслимой идеи необходимо подменить её подлинное название.

Нет больше каннибализма.

Теперь это называется, например, антропофагия. Но и этот термин совсем скоро заменят ещё раз, признав и это определение оскорбительным.

Цель выдумывания новых названий — увести суть проблемы от её обозначения, оторвать форму слова от его содержания, лишить своих идеологических противников языка. Каннибализм превращается в антропофагию, а затем в антропофилию, подобно тому, как преступник меняет фамилии и паспорта.

Параллельно с игрой в имена происходит создание опорного прецедента — исторического, мифологического, актуального или просто выдуманного, но главное — легитимированного. Он будет найден или придуман как «доказательство» того, что антропофилия может быть в принципе узаконена.

«Помните легенду о самоотверженной матери, напоившей своей кровью умирающих от жажды детей?»

«А истории античных богов, поедавших вообще всех подряд — у римлян это было в порядке вещей!»

«Ну, а у более близких нам христиан, тем более, с антропофилией всё в полном порядке! Они до сих пор ритуально пьют кровь и едят плоть своего бога. Вы же не обвиняете в чём-то христианскую церковь? Да кто вы такие, чёрт вас побери?»

Главная задача вакханалии этого этапа — хотя бы частично вывести поедание людей из-под уголовного преследования. Хоть раз, хоть в какой-то исторический момент.

Так и надо

После того как предоставлен легитимирующий прецедент, появляется возможность двигать Окно Овертона с территории возможного в область рационального.

Это третий этап. На нём завершается дробление единой проблемы.

«Желание есть людей генетически заложено, это в природе человека»

«Иногда съесть человека необходимо, существуют непреодолимые обстоятельства»

«Есть люди, желающие чтобы их съели»

«Антропофилов спровоцировали!»

«Запретный плод всегда сладок»

«Свободный человек имеет право решать что ему есть»

«Не скрывайте информацию и пусть каждый поймёт, кто он — антропофил или антропофоб»

«А есть ли в антропофилии вред? Неизбежность его не доказана».

В общественном сознании искусственно создаётся «поле боя» за проблему. На крайних флангах размещают пугала — специальным образом появившихся радикальных сторонников и радикальных противников людоедства.

Реальных противников — то есть нормальных людей, не желающих оставаться безразличными к проблеме растабуирования людоедства — стараются упаковать вместе с пугалами и записать в радикальные ненавистники. Роль этих пугал — активно создавать образ сумасшедших психопатов — агрессивные, фашиствующие ненавистники антропофилии, призывающие жечь заживо людоедов, жидов, коммунистов и негров. Присутствие в СМИ обеспечивают всем перечисленным, кроме реальных противников легализации.

При таком раскладе сами т.н. антропофилы остаются как бы посередине между пугалами, на «территории разума», откуда со всем пафосом «здравомыслия и человечности» осуждают «фашистов всех мастей».

«Учёные» и журналисты на этом этапе доказывают, что человечество на протяжении всей своей истории время от времени поедало друг друга, и это нормально. Теперь тему антропофилии можно переводить из области рационального, в категорию популярного. Окно Овертона движется дальше.

В хорошем смысле

Для популяризации темы каннибализма необходимо поддержать её поп-контентом, сопрягая с историческими и мифологическими личностями, а по возможности и с современными медиаперсонами.

Антропофилия массово проникает в новости и токшоу. Людей едят в кино широкого проката, в текстах песен и видеоклипах.

Один из приёмов популяризации называется «Оглянитесь по сторонам!».

«Разве вы не знали, что один известный композитор — того?.. антропофил.»

«А один всем известный польский сценарист — всю жизнь был антропофилом, его даже преследовали.»

«А сколько их по психушкам сидело! Сколько миллионов выслали, лишили гражданства!.. Кстати, как вам новый клип Леди Гаги «Eat me, baby»?

На этом этапе разрабатываемую тему выводят в ТОП и она начинает автономно самовоспроизводиться в массмедиа, шоубизнесе и политике.

Другой эффективный приём: суть проблемы активно забалтывают на уровне операторов информации (журналистов, ведущих телепередач, общественников и тд), отсекая от дискуссии специалистов.

Затем, в момент, когда уже всем стало скучно и обсуждение проблемы зашло в тупик, приходит специальным образом подобранный профессионал и говорит: «Господа, на самом деле всё совсем не так. И дело не в том, а вот в этом. И делать надо то-то и то-то» — и даёт тем временем весьма определённое направление, тенденциозность которого задана движением «Окна».

Для оправдания сторонников легализации используют очеловечивание преступников посредством создания им положительного образа через не сопряжённые с преступлением характеристики.

«Это же творческие люди. Ну, съел жену и что?»

«Они искренне любят своих жертв. Ест, значит любит!»

«У антропофилов повышенный IQ и в остальном они придерживаются строгой морали»

«Антропофилы сами жертвы, их жизнь заставила»

«Их так воспитали» и т.д.

Такого рода выкрутасы — соль популярных ток-шоу.

«Мы расскажем вам трагическую историю любви! Он хотел её съесть! А она лишь хотела быть съеденной! Кто мы, чтобы судить их? Быть может, это — любовь? Кто вы такие, чтобы вставать у любви на пути?!»

Мы здесь власть

К пятому этапу движения Окна Овертона переходят, когда тема разогрета до возможности перевести её из категории популярного в сферу актуальной политики.

Начинается подготовка законодательной базы. Лоббистские группировки во власти консолидируются и выходят из тени. Публикуются социологические опросы, якобы подтверждающие высокий процент сторонников легализации каннибализма. Политики начинают катать пробные шары публичных высказываний на тему законодательного закрепления этой темы. В общественное сознание вводят новую догму — «запрещение поедания людей запрещено».

Это фирменное блюдо либерализма — толерантность как запрет на табу, запрет на исправление и предупреждение губительных для общества отклонений.

Во время последнего этапа движения Окна из категории «популярное» в «актуальную политику» общество уже сломлено. Самая живая его часть ещё как-то будет сопротивляться законодательному закреплению не так давно ещё немыслимых вещей. Но в целом уже общество сломлено. Оно уже согласилось со своим поражением.

Приняты законы, изменены (разрушены) нормы человеческого существования, далее отголосками эта тема неизбежна докатится до школ и детских садов, а значит следующее поколение вырастет вообще без шанса на выживание.

Как сломать технологию

Описанное Овертоном Окно возможностей легче всего движется в толерантном обществе. В том обществе, у которого нет идеалов, и, как следствие, нет чёткого разделения добра и зла.

Вы хотите поговорить о том, что ваша мать — шлюха? Хотите напечатать об этом доклад в журнале? Спеть песню? Доказать в конце концов, что быть шлюхой — это нормально и даже необходимо? Это и есть описанная выше технология. Она опирается на вседозволенность.

Нет табу.

Нет ничего святого.

Нет сакральных понятий, само обсуждение которых запрещено, а их грязное обмусоливание — пресекается немедленно. Всего этого нет. А что есть?

Есть так называемая свобода слова, превращённая в свободу расчеловечивания. На наших глазах, одну за другой, снимают рамки, ограждавшие общество от бездны самоуничтожения. Теперь дорога туда открыта.

Ты думаешь, что в одиночку не сможешь ничего изменить?

Ты совершенно прав, в одиночку человек не может ни черта.

Но лично ты обязан оставаться человеком. А человек способен найти решение любой проблемы. И что не сумеет один — сделают люди, объединённые общей идеей. Оглянись по сторонам.

[Cкрыть]

Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть скрытое содержимое.

Изменено 04.02.2014, 07:22:07 пользователем SUVAR

[Гессенский стрелок 1,075]

Ну вот, а говорят еще у нас демократии нет.

Как связана демократия и запрет инцеста, учитывая, что инцест вреден.

[Alma Latina 578]

Насчет аборта существуют долгие споры. Вот например, аборт по изнасиловании, в принципе нужен, зачем женщине ребенок от преступника, который чуть было её не убил? Или с неизлечимыми смертельными болезнями, не надо мучить в последствии родившегося ребенка и обрекать его всё равно либо на тяжелую инвалидность или погибель. Насколько известно, душа входит в человека при первом его вдохе после рождения, до этого человек лишь биомеханизм, который формируется в утробе.

Это лишь одна из версий о вхождении души после рождения, но я не придерживаюсь её. Я придерживаюсь той, что душа входит в момент зачатия, поскольку главным признаком жизни является умение расти, а ребёнок растёт начиная с того момента когда клетка начинает делиться, поэтому аборт это в любому случае убийство. Ребёнок же не несёт ответственность за личность отца, иначе можно было бы всех нас уже убить за грех Адама, но каждый отвечает только за себя. Неизлечимые болезни это тоже не факт, т.к. медицина нередко ошибается и ставит страшные диагнозы там, где нет. Если ребёнок действительно должен выжить, он выживет, если нет - он всё равно умрёт, но мы не в праве убить его, ведь не мы дали ему жизнь. Инвалидность это действительно ужасно, но с другой стороны, труднее всего потерять что-то, нежели не иметь, поэтому люди не имеющие чего-то легче переносят это, нежели имевшие, но потерявшие. К тому же инвалид нуждается в особой заботе и любви, иначе мы бы уже руководствовались принципами социал-дарвинизма и отбора "лучших" биологически. Есть немало примеров людей-инвалидов ставших великими художниками, музыкантами и т.д. То есть убить человека только из-за того, что поставили диагноз, это то же самое, что убить меня или Вас, просто потому что кто-то сказал, что мы тупые, к примеру. Каждый человек имеет право на жизнь и ребёнок в том числе.

[Кастилиус 2,022]

Как связана демократия и запрет инцеста, учитывая, что инцест вреден.

Демократия в наше время - свобода действий. А смешивание однородной крови - свобода действий.

Изменено 05.04.2014, 04:43:23 пользователем Кастилиус

[Alma Latina 578]

бедные дети, что ж им после этого снится то всю ночь...

А ещё говорят Швеция Швеция. Высокий уровень жизни. Ля-ля-ля. Нет, увольте, я никому не запрещаю любить такой "уровень жизни", но я бы не хотел, чтобы мои дети воспитывались на ЭТОМ.

Как связана демократия и запрет инцеста, учитывая, что инцест вреден.

Так же как и демократия

Изменено 05.04.2014, 04:46:57 пользователем Alma Latina

[Оружейник 2,216]

В Германии, Великобритании, Дании, США, Уганде, Польше, Сингапуре, Румынии, Швеции, Швейцарии, Финляндии, Ирландии, Италии, Канаде, Лихтенштейне, Малайзии, Новой Зеландии, Словении, Вьетнаме и Австрии - да, в России - нет

В США не во всех штатах, если мне не изменяет память.

Изменено 05.04.2014, 04:58:27 пользователем Оружейник

[Кастилиус 2,022]

В США не во всех штатах, если мне не изменяет память.

В Юте вроде разрешено.

[Alma Latina 578]

В Юте вроде разрешено.

Ну там мормоны. У них своя атмосфера.

[WalkerQ 1,546]

Если ребёнок действительно должен выжить, он выживет, если нет - он всё равно умрёт, но мы не в праве убить его, ведь не мы дали ему жизнь.

Полностью с тобой согласен. В Бельгии, кажется, разрешили детскую эвтаназию. Говорят, будут применять ее к неизлечимо больным детям. Как можно?

"Адские муки", бла-бла. Соблюдение божьего завета много важнее мук отдельного ребенка. Несколько лет назад была новость про восьмилетнего мальчика, умершего от рака. Его хоронили в закрытом гробу, так как он, обезумев от нечеловеческой боли, изодрал себе все лицо. Зато теперь он на Небесах. А что будет с бельгийскими детьми? Что будет с их родителями? Точнее, что будет с их душами после смерти? Бедные, пропащие люди.

[Alma Latina 578]

Полностью с тобой согласен. В Бельгии, кажется, разрешили детскую эвтаназию. Говорят, будут применять ее к неизлечимо больным детям. Как можно?

"Адские муки", бла-бла. Соблюдение божьего завета много важнее мук отдельного ребенка. Несколько лет назад была новость про восьмилетнего мальчика, умершего от рака. Его хоронили в закрытом гробу, так как он, обезумев от нечеловеческой боли, изодрал себе все лицо. Зато теперь он на Небесах. А что будет с бельгийскими детьми? Что будет с их родителями? Точнее, что будет с их душами после смерти? Бедные, пропащие люди.

Ведь можно было дать обезболивающее? Успокоительные ? И т.д. Можно облегчить боль человека, не обязательно убивать его для этого.

[WalkerQ 1,546]

Ведь можно было дать обезболивающее? Успокоительные ? И т.д. Можно облегчить боль человека, не обязательно убивать его для этого.

В один прекрасный момент обезболивающие просто перестают работать.

И вообще, зачем вмешиваться в волю Господа? Если он предначертал ребенку страдания, значит так и должно быть.

[Оружейник 2,216]

Рак, когда ни будь, когда технический прогресс скакнёт ещё дальше, будет болезнью на уровне простуды - отлежался недельку дома, попил таблетки, и всё, здоров. И из-за эвтаназии многие кто мог дожить до этого времени не доживут до него. Если есть хоть малейший шанс выжить - за него надо цепляться до последнего.

[Alma Latina 578]

В один прекрасный момент обезболивающие просто перестают работать.

И вообще, зачем вмешиваться в волю Господа? Если он предначертал ребенку страдания, значит так и должно быть.

А вот это уже сектантское утверждение, а не церковное.

И что же? Я знаю человека, который гораздо счастливее меня был большую часть своей жизни даже не смотря на то, что у этого человека по сути раздроблены в порошок (неумелым массажистом) кости нижней части спины и регулярно испытывает адскую боль и этот человек прошёл этап когда они перестают помогать и теперь он никак не может избавиться от этого, но этот человек счастлив, потому что несмотря на физическую боль у него есть нечто более важное, что даёт ему сил.

Если есть хоть малейший шанс выжить - за него надо цепляться до последнего.

Вот это слова настоящего мужчины. Не перевелись ещё смелые люди в мире.

Изменено 05.04.2014, 09:25:38 пользователем Alma Latina

[Deceased WhiteBear 4,397]

Демократия в наше время - свобода действий. А смешивание однородной крови - свобода действий

Свобода действий это толерантность и вседозволенность, сиречь бездуховность.

Демократия есть власть народа, существует ради народа и свободу понимает как осознанную необходимость.

Приоритетом демократии является не свобода личности, а общественное благо.

Изменено 05.04.2014, 14:05:31 пользователем WhiteBear

[Кастилиус 2,022]

Свобода действий это толерантность и вседозволенность, сиречь бездуховность.

Демократия есть власть народа, существует ради народа и свободу понимает как осознанную необходимость.

Приоритетом демократии является не свобода личности, а общественное благо.

Это при классической демократии, а я говорю про СОВРЕМЕННУЮ демократию, которая извращена человеческими пороками и антиморализма.

Изменено 05.04.2014, 14:18:35 пользователем Кастилиус

[WalkerQ 1,546]

И из-за эвтаназии многие кто мог дожить до этого времени не доживут до него.

Эвтаназию применяют к людям, которым остались дни-недели, обычно.

И что же? Я знаю человека, который гораздо счастливее меня был большую часть своей жизни даже не смотря на то, что у этого человека по сути раздроблены в порошок (неумелым массажистом) кости нижней части спины и регулярно испытывает адскую боль и этот человек прошёл этап когда они перестают помогать и теперь он никак не может избавиться от этого, но этот человек счастлив, потому что несмотря на физическую боль у него есть нечто более важное, что даёт ему сил.

Так я же написал "Полностью с тобой согласен". И умирающие от нечеловеческой боли дети и лишившиеся сознания старики будут счастливы. Надеюсь, эвтаназию никогда не легализуют в России и все будут умирать как и тысячу лет назад: больно, кровно и грязно.

[Alma Latina 578]

Эвтаназию применяют к людям, которым остались дни-недели, обычно.

Так я же написал "Полностью с тобой согласен". И умирающие от нечеловеческой боли дети и лишившиеся сознания старики будут счастливы. Надеюсь, эвтаназию никогда не легализуют в России и все будут умирать как и тысячу лет назад: больно, кровно и грязно.

Вы написали, но это же очевидный сарказм. Смерть всегда ужасна, если есть что терять, но этот страх мнимый, боль да, иногда бывает при смерти, но жизнь гораздо больнее и не всегда именно от инвалидности, даже у здоровых людей жизнь нередко далеко не сахар. Но люди встают и идут. И нужно идти. Не сдаваться.

[WalkerQ 1,546]

Вы написали, но это же очевидный сарказм.

Ни разу не сарказм. Я искренне надеюсь, что Россия не предаст христианские ценности и никогда не позволит облегчать муки смертельно больных детей.

[lavpaber 5,411]

Ни разу не сарказм. Я искренне надеюсь, что Россия не предаст христианские ценности и никогда не позволит облегчать муки смертельно больных детей.

Богемикус:

Люди неравны в том, что природа наделяет нас очень разными способностями и возможностями. Одни нуждаются в свободе, а другие в опеке. Когда это перестаёт признаваться, мир впадает в подлинную ничтожность. При Ancien Régime во Франции внедрялось множество прогрeссивных инноваций. В частности, была разработана первая методика обучения слепоглухих детей. Это было чрезвычайно трудно, но у французов всё-таки получилось. Они открыли приют, где католические монахи пытались вернуть несчастных больных детей к нормальной человеческой жизни, насколько это было возможно. Потом пришла революция, начертавшая на своих знамёнах лозунги égalité и liberté. Pеволюционеры ликвидировали приют. Они объявили монахов мракобесами, отрицающими равенство, и дали глухослепым детям свободу... выгнав их на улицу. Кого-то из детей подобрала мафия нищих, и они ещё жили какое-то время. Другие погибли очень быстро. Но равенство вocторжествовало.

Вот здесь была благотворительность.

Дело в том, что эвтаназия несовершеннолетних - это скрещивание власти над жизнью и смертью с безответственностью. Кто отвечает за то, что человека убили, а не вылечили? Никто.

И здесь наступает момент, когда я, человек ОЧЕНЬ либеральных взглядов (я абсолютно серьёзно, кстати) на общество, вас всех не понимаю. Ведь свобода - это права с обязанностями и полномочия с ответственностью. Вы же всё время говорите - дайте нам больше прав и возможностей. Особенно в сфере жизни и смерти человека. А какие обязанности и какую ответственность вы готовы нести?

Изменено 05.04.2014, 15:11:25 пользователем lavpaber